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                品味古代家訓精華

                來源:中國紀檢】監察報發布時間:2020-06-23

                  家是社會的ω 細胞。正如細胞的健康程度,關乎著一個人身體的健康程度,家庭的和睦※與否,也不僅僅▲是一家一戶的事,而關乎著↑社會整體的有序發展。家庭從未走】出學者的研究視野,家庭生計的策略』、家族地位的變遷等,長期是社會學者」、歷史學者關心的議題,近十年來,對家風家訓的研究成為熱點,產生了一批具有重要價值的成█果。

                  江蘇師範大學教授陳延斌,是國內較早關註與研究中國家風與家訓的△學者。將近二十年前,他與徐少錦合①作出版了《中國家□ 訓史》,是國內較早的一部家訓研究通史。值得註意的是,這部超◣過八百頁的作品,是建立在對歷代家訓文獻廣泛搜羅的基礎上。如今,二十年時光飛逝而∴去,陳延╳斌所帶領的團隊,持續耕耘在家風家訓研究領域,於近期推出了《中國傳統家訓文獻√輯刊》(國家圖書館出版社)第一輯。

                  中國傳統家訓⌒ 文獻有多少?據本書前言介★紹,中國傳統家訓的大量出現,是在唐代之後,明清兩▼代最多,清代編成的《古〗今圖書集成·明倫匯編·家範典》是中國㊣現存規模最大的家訓類書,陳延斌搜集到的家訓文獻超過了一千種,其△中個別來自海外。

                  本書第一輯以“家訓之祖”《顏氏家訓》起首,既收錄了大眾較為熟知的家訓文獻,也收錄了較為冷門的◎家訓文獻,作者意圖不在貪大⊙求全,而在於遴選出一批具有一定代表性的文獻萃於∩一堂。輯刊各冊首先著錄各書提要,之後是各書的影印本,讀者不僅可◥藉此領略古人家訓的博大,亦可領略☆古書之美。

                  一項學問推進到一定的程度,勢◣必會產生一些具有集成性質的研究成果,而集成性質的研究成果又將進一步推動學問向縱深處發展。縱觀當下的家風家訓研≡究,產出成果確實是在明顯好在曼斯增長中,但也存在一個明顯的瓶頸:缺少“規模集成”的第一手研〇究數據,尤其是缺乏收錄系統全面的“珍本”“善本”影印文獻,難以在更大的視野與格局中窺見家訓文化的整●體樣態。本書的問世,及時填補了相關領域的空白,也為新時代ξ家文化建設提供了豐厚的學術資源。

                  錢穆嘗言:“欲研究中國社會與中國文ζ 化,必當註意研究中國之家♀庭。”如果說錢穆對中國家庭的關懷更多地是出自學術研究的趣○旨,近十年來對中國家庭的關懷則『超出了學術層面,在實踐層面有了許多新嘗試。習近平總書記十分重視家風,他強調“不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重》視家庭建設,註重家庭、註重家教、註重家風”。對家訓這一傳承中華家文化、賡續中華家庭文明“活化石”的研究,近年來←已成為海內外學者管窺中國“家國同構”獨特文化密碼的重要路徑,一門體大思精的“中╱國家訓學”已然呼之欲出。

                  中國傳統家訓文獻整理研〒究雖然是一定歷史時期的歷史文獻的鉤沈,但其所蘊含的文卐化價值和文明理念絕不僅僅局限於歷史、局限於中∏國,而應將其放進世界家庭文明史的大坐標中去〓衡量和解讀,重新發現和認識中國家訓的歷史意義和時代價值。從這個意義上講,整理∏傳統家訓文獻如果只停留在對“故紙堆”的簡單堆砌而無凝含時代精神的“創造性轉化和創新性發展▲”,則中國家訓慢慢地向着胡瑛走了过去學仍無法躍入科學的殿堂。本書在浩如煙海的歷史文獻中,建立一定之▃標準,遴選出家訓學真正的↓研究材料,其嘗試彌足珍貴,亦為建構家訓學夯實〓了文獻基礎。

                  筆者曾經在博物館中看到一扇精致的窗戶上鐫刻著“讀書ξ 誌在聖賢,非徒科第;為胡瑛愣了一下官心存君國,豈計身家”,這兩句出自《朱子家訓》,由此可見,古人對於家訓的重◇視,既內化於心,亦外化於各種日用家居的物品上。誠如本書前言中所︼言,傳統家訓“作為治家教子的教科⌒書,拓展了儒家社會教化的視角和領域,推進了儒家思想的∩傳播和世俗化”,較之於四書五經,家訓不过一想到苍粟旬很有可能会升级为自己確實更易懂、更貼▅近庶民。通過這一篇篇家訓,我們能≡更好讀懂中國家庭,更好∞讀懂傳統文化。(羅慕赫)